Edith Stein: antropología y dignidad de la persona humana En este libro, fruto de un trabajo intenso de especialistas de diversas áreas del saber, se analiza la riqueza de un pensar –el de Edith Stein– que supo compenetrar como nadie los caminos del saber humano en virtud de iluminar lo más acabadamente posible, la comprensión del ser humano y de su dignidad. La antropología y la filosofía, la psicología y la psiquiatría, la pedagogía y la teología, el derecho y la política, la espiritualidad y la mística, los medios de comunicación y la filología… todas unidas nos ayudan a comprender mejor al hombre, desde perspectivas aparentemente tan diferentes pero tan complementarias.

Mística y filosofía Filosofía y mística, en la medida en que se convierten en caminos de búsqueda auténtica de la verdad, no se contradicen. Al contrario, se iluminan mutuamente. A veces una falsa comprensión o idea de lo que es el otro lleva a un rechazo mutuo, fruto principalmente de un no conocimiento o falta de profundización en lo que el otro, filósofo o místico, nos trasmiten. Es uno de los grandes logros de esta obra: se buscan puntos de unión, de comprensión mutua. Por eso en este libro salen al estrado filósofos de corrientes muy diferentes, y místicos de tradiciones y épocas diversas. Conceptualizaciones variadas que onfluyen en ese amor a la sabiduría, en esa experiencia de conocimiento y amor, en ese respeto profundo por conocer y ayudar al hombre en su vida y existencia. ... Un total de dieciocho colaboraciones componen esta obra. Se han ordenado de una forma progresiva en dos grandes bloques. El primero de ellos reúne cuatro artículos de fondo que quieren refl exionar sobre los elementos concluyentes, estableciendo unas bases para el diálogo y la mutua comprensión y enriquecimiento. La segunda parte, mucho más amplia, recoge catorce estudios sobre diversas fi guras representativas del ámbito fi losófi co y místico. Subrayar, por último, que este volumen quiere ser el primero de una colección especializada cuyo objetivo es mantener encendida la llama del diálogo interdisciplinar, intercultural e interreligioso en relación con el tema de la mística, favoreciendo un diálogo que permanezca abierto a dar grandes frutos a favor de toda la sociedad humana.

El otro cielo (La presencia de Dios en el hombre según santa Teresa) “El otro cielo” es un libro para descubrir la vida auténtica que todos podemos alcanzar. Son muchas las pistas, pautas, reflexiones y orientaciones que el autor nos ofrece unto con Santa Teresa. Quien quiera que se adentre en su lectura se verá inmediatamente interpelado y ayudado. Experimentará el efecto que, esos hombres y mujeres marcados por una profunda y auténtica experiencia de Dios, producen en nosotros. Unas páginas que son capaces de adentrarnos en los misterios más recónditos del ser humano y de Dios, sin necesidad de recurrir a grandes elucubraciones incomprensibles. El otro cielo, título sugerente y provocativo, que no pretende ofrecernos una vía alternativa a la tradicional, sino confirmarnos en lo sustancial de la fe cristiana, como realidad viva que acontece en cada ser humano. Es una “guía” que nos conduce hacia la toma de conciencia de que los “cielos” que el mundo ofrece no son nada en comparación con el Cielo que llevamos dentro.

El mirar de Dios es amar Claves sanjuanistas para la vivencia del amor. Sin duda estamos frente a un nuevo libro que nos acerca vivencialmente a la doctrina de JUan de la Cruz, y de un modo sencillo y práctico. Este título forma parte de la Colección Claves que dirige el CITeS y que pretende ofrecer estudios que ayuden a un acercamiento práctico a los místicos. Según afirma el autor en la dedicatoria al lector: "Decantarme por este título me ha costado más que escribir el libro". Confiesa de esta manera el esfuerzo por sintetizar el contenido de su escrito en una experiencia del mismo santo. El objetivo de todo el libro es hacernos tomar conciencia, por diversos caminos y recursos, de esa mirada transformante que asume a quien es mirado y lo colma de mercedes. Se trata de una mirada que abarca a todo el ser humano en su identidad y en su actuar.

Beber en las fuentes de la plenitud. Mística y eucaristía. Mística y Eucaristía. Beber en las fuentes de la plenitud. Con esta rica, aunque no exhaustiva, presentación de doctrina y testimonio sobre la Eucaristía, el CITeS pretende poner en manos de los lectores de este libro una luz y un estímulo para ahondar cada día más en la experiencia de la presencia alentadora de Cristo en este sacramento admirable, ya que “todo compromiso de santidad, toda acción orientada a realizar la misión de la Iglesia, toda puesta en práctica de planes pastorales ha de sacar del Misterio eucarístico la fuerza necesaria y se ha de ordenar a él como a su culmen”.

Libertad y Liberación en la experiencia mística En el interior de la persona se decide su liberación porque es allí donde conocemos nuestra radical dignidad. El libro nos presenta un viaje al interior de la mano de San Pablo, de San Juan de la Cruz y de Santa Teresa. Tres gigantes de la mística universal, con probada experiencia tanto en el campo de la esclavitud interior como en el proceso de la liberación personal. Nuestra intención, al proponer estas reflexiones, es compartir con todos los lectores nuestra convicción de que en lo más profundo de nuestro ser tenemos la fuerza y la luz necesarias para ser auténticamente personas libres. Ese viaje a la interioridad, lo que comúnmente denominamos “experiencia mística” es, simultáneamente, un ejercicio consciente de libertad, pues es disfrutar de nuestra más genuina identidad de personas en cuyo interior mora Dios, único garante de la libertad que buscamos.

La interioridad Con el inicio del mes de noviembre, acaba de ver la luz un nuevo número de la Colección Estudios Teresianos-Sanjuanistas (ya es el sexto), que recoge las comunicaciones de la última edición de la Semana Teresiano-Sanjuanista, que tuvo por tema central 'La interioridad'. Como apunta el P. Rómulo H. Cuartas, "si bien el concepto de la interioridad en abstracto está presente en los místicos, en general, ellos prefieren referirse a la persona concreta, apoyándose en la expresión tomada de san Pablo: el 'hombre interior' (Ef. 3,16; Rm 7,22). Y esto tiene una razón muy sencilla: como su magisterio es más testimonial que teórico, hablan más de lo que conocen por experiencia".

La Biblia: Libro de contemplación El inicio del proceso de la contemplación no está en la búsqueda de Dios por el hombre; en el hombre que se pregunta por Dios; sino, a la inversa, en descubrirse a sí mismo preguntado por Dios: «Adán ¿dónde estás?»; «Elías, ¿qué haces ahí?»; «ven, Job, que yo te interrogaré». Sólo a la luz de esta pregunta que resuena en su interior, pero que viene de infinitamente más allá de sí mismo, se pone el hombre en condiciones de saber sobre sí mismo adecuadamente… Por eso la contemplación cristiana no es simplemente volvernos hacia nuestro propio interior, para descubrir, en el fondo más íntimo de nuestro ser, esa condición divina que muchas veces se nos oculta. Es vuelta al interior para remontarnos desde allí hacia el origen del que nuestro yo está permanentemente surgiendo. La contemplación cristiana no es complacerse en las riquezas interiores, sino escuchar permanentemente en el interior esa palabra que permanentemente nos está descubriendo y realizando nuestra propia verdad. Corresponder a esa presencia originaria de Dios en el centro del ser humano y en la raíz de su existencia es, al mismo tiempo, retorno a sí y salida de sí; coincidencia consigo y aceptación y entrega de sí. La contemplación cristiana, escucha de la palabra de Dios, es posible gracias a la capacidad de Dios, que Dios mismo ha puesto y renueva permanentemente en nuestro interior: la palabra de Dios a nosotros presupone la palabra de Dios en nosotros; la existencia como tabernáculo exige la existencia como oyente de la palabra. ISBN: 978-84-8353-268-3